内容提要：为深入挖掘神木历史文化资源，打造杨家将文化品牌，促进神木旅游文化产业发展，在神木新村规划建设“杨家将文化园区”，显得尤为重要和紧迫。
近几年神木县委、县政府以科学发展观为指导，带领全县人民以经济建设为中心，构建和谐神木，打造书香神木，在跨入全国百强的同时，率先实施了全民免费医疗、十二年免费教育等十大惠民工程，在全县上下赢得了空前的赞誉与支持，在国内外日益受到广泛的关注和好评，创造了神木县有史以来前所未有的辉煌业绩。神木人民为之骄傲，世人为之惊叹！为深入挖掘神木历史文化资源，打造杨家将文化品牌，促进神木旅游文化产业发展，在神木新村规划建设“杨家将文化园区”，显得尤为重要和紧迫。
首先，有利于神木走向世界。杨家将文化是神木县可以向全国、全世界叫得响、打出去的文化名片。杨家将忠勇爱国精神，经宋以后历代传颂演义早已深入人心。近几年杨家将文化研究会与全国各省区及海外中华杨氏宗亲开展了广泛联谊，交流成果，传递信息，出现了古麟州因杨家城名扬天下，杨家将因神木跨入全国“百强县”而更加光彩夺目的良好互动局面。因此在神木新村规划建设“杨家将文化园区”，对进一步提高和扩大神木县在全国、全世界的知名度有现实意义和历史意义。
其次，有利于杨家城的科学�；び肟�。杨家城是唐宋古麟州城遗址所在地，是北宋名将杨业的故里。以杨业为首的杨家将，是中国古代最著名的爱国将领集体和民族英雄群体。杨业的父亲杨宏信及其子孙在此三代主政、五世连官。北宋时期人们便将麟州城称为杨家城。该城有人类居住已4千多年，秦汉时就有政治军事建置。创建州城至今已有1280余年，作为州级政治、军事、经济、文化中心长达700多年。尤其在北宋时期，为宋、夏、辽交界的边陲重镇。北宋名臣范仲淹、司马光、文彦博等多次亲临考察，史书中留下诸多诗词疏表，文化积淀十分深厚，为神木县境内两个国家级文保单位之一，西北为数不多的历史军事名城。县委、县政府从发展旅游文化产业、建设书香神木、确保神木可持续发展的战略高度出发，已经把�；た⒀罴页翘嵘现匾槭氯粘�。但是如果把所有开发项目和管理机构都放在杨家城山上，不仅立地条件差，实施难度大，而且也不利于有效的�；び肟�。如将开发性、服务性项目放在新村“杨家将文化园区”，既可减轻对杨家城文物古迹的破坏，也便于实施科学、便捷、全方位的开发。
其三，有利于提升新村文化品位。杨家城遗址是园区和新村的制高点，要实现山上和山下互动与联动。山上杨家城是历史留给神木人民的宝贵资源，山下新村是神木人民开发建设的伟大壮举。在新村规划创建“杨家将文化园区”，既给新村注入了深厚的文化底蕴，也能将历史文化与神木发展业绩融为一体，起到珠联璧合、相得益彰之功效。
其四，有利于融资。开发杨家城和建设新村都需要大量资金注入，必然引进市场运作机制。把杨家城与新村融为一体开发建设，资金投入的回报率将会大大提升，自然融资的可行性会大大提高，开发建设的速度就会加快。
其五，有利于促进神木旅游文化产业发展。杨家城蕴涵着弥足珍贵的杨家将历史文化精髓，具有得天独厚的旅游资源，新村拥有优越的区位条件和凸显神木辉煌业绩的开发空间。二者结合，必然聚人气，旺财气，对加快杨家城的开发，促进全县旅游文化产业的发展，有着不可估量的推动作用。
其六，有利于不断提升全县干部群众的整体素质。素质决定命运，决定前途。而素质靠养成，养成靠内化，内化靠文化。富有地方特色、民族特质又总能与时俱进的杨家将文化，就是神木的多彩文化中一大基石、独特亮点与首张王牌。
在新村规划建设“杨家将文化园区”的基本思路是：
1、园址位置应选在神木新村北段，中心位置以杨城上山公路入口的对岸为佳。
2、园区规划建设内容主要由五大�？樽槌桑貉罴医幕愠�；杨家将文化观赏园(纪念堂、文博馆、演艺场、研究中心、管理服务中心等)；唐宋文化一条街；令公山将军头像山体雕塑；宏业大桥(新村规划中的北大桥)。
3、分步实施。
首先在神木新村规划预留足够的“杨家将文化园区”建设用地。
其次，科学论证，统筹规划，分期实施。但每期都要一步到位、不得返工。首期工程应该、也有望于2011年底投入使用和营运。
其三，由县委、县政府成立专门领导机构，统一组织实施。
杨家城是杨家将历史文化的源头和精髓，建设“杨家将文化园区”是功在当代、泽及后世的德政工程和民心工程，是进一步实现我县科学发展、永续发展的战略措施和创新壮举。建成后有望成为全省乃至全国文化事业与文化产业的示范园区，成为全省乃至全国的重要的爱国主义教育基地，成为全国乃至全世界的杨家将文化研究中心与杨氏后人和海外中华儿女寻根祭祖的胜地和圣地。当前新村建设全面铺开，杨家城开发即将起步，科学统筹、实现双赢正当其时。而且山上杨家城、山下新村，一水之隔、一桥即通，地利之便，得天独厚。创建“杨家将文化园区”必将为促进我县经济社会稳增长、调结构、促转变注入新的活力，收到越来越大的、长久而又深远的社会效益和经济效益。
神木县杨家将文化研究会
