内容提要：在子洲县古走马水、今淮宁河流域的何家集对岸，有一座古老的寨堡，城垣轮廓分明，寨中瓦砾遍地，据说此处是宋朝绥平寨，百姓们都叫它杨家柳州城，一段美丽的民间传说，把杨文广与绥平寨紧紧相连。
在子洲县古走马水、今淮宁河流域的何家集对岸，有一座古老的寨堡，城垣轮廓分明，寨中瓦砾遍地，据说此处是宋朝绥平寨，百姓们都叫它杨家柳州城，一段美丽的民间传说，把杨文广与绥平寨紧紧相连。
民间传说
传说，北宋时期，为了抵御西夏的入侵，杨延昭之子杨文广奉命驻守在绥平寨（今淮宁河上游何家集境内），其姐杨金花驻守在怀宁寨（今淮宁河中游淮宁湾境内）。虽然两地相隔大概只有60里地，但由于绥平寨靠近西夏边境，姐姐金花放心不下，便交给弟弟文广一口金钟，再三安顿不遇紧急情况不要乱敲，只要敲起金钟，姐姐便知，就会迅速前来增援。
几十天过去了，姐弟二人每日排兵布阵，带兵操练，有时还到附近山寨走访寨主结交朋友，查看山形，熟悉地势，有条不紊地过着相安无事的日子。这一天，年轻气盛的文广突然想起了姐姐金花，想起了年少时同姐姐一起学武论文谈东道西的日子。自己前去吧，害怕突发军情，误了大事。派人去请吧，又觉得既费时又费力气。姐姐不是放下一口小小的金钟吗？不如试试看到底怎样。想着想着，文广便随手拿出了金钟，轻轻一敲，一阵绵长的声音，悠悠扬扬向远处传去。
却说正在吃饭的杨金花听到金钟的响声之后，立即放下碗筷带领将士飞身上马向绥平寨奔去，谁知到了绥平寨，却见刀枪闪亮杀声震天，弟弟文广正在校场坪领兵操练。知道是弟弟跟自己开了一个玩笑之后，姐姐没有责备弟弟，只是劝说弟弟以后不要再开玩笑，便相互问好，交谈了近一个时辰才率兵回去。
又十几天过去了，这一日，正在梳头打扮的杨金花又听到了金钟的响声�；岵换岬艿苡衷诳嫘δ�？姐姐一边梳头，一边想着，可不一会儿，金钟又响了起来，而且比刚才更加急促。糟糕，杨金花突觉不妙，赶忙把头发一束传令将士紧急出征，自己飞身上马，带领众人飞一般向绥平寨奔去，可刚刚走到距离绥平寨大约还有20里的一个大湾时，杨文广带领伤兵败将已经退了下来。询问战况之间，走马水如同血河一般从姐弟二人面前流过，连一湾高高低低、大大小小绿汪汪的柳叶，也被染成了红色，发出了悲痛的呜咽。
杨金花问明情况后又悲伤又悔恨，迅速同弟弟合计商议，一起率领将士向绥平寨杀去。正在准备扎营休息庆贺胜利的西夏士兵们，猛不防遇到了宋朝将士的反击，一时昏头转向不知所措，死的死，伤的伤，几乎没有抵抗就很快败下阵来仓皇逃走了。
绥平寨收复了，但想起血流成河的情景，悲痛的教训是不能忘记的。杨金花安营布哨提高警戒之后，为了让所有的人都能记住这次不幸的经历，特意号传三军，决定把与文广相遇、鲜血染红一湾柳叶的大湾叫成红柳湾，把自己驻守的淮宁寨改成血家城。从此，红柳湾和血家城的地名便流传了下来。也不知过了多少年，人们觉得血家城的血字不太吉利，才将血家城叫成如今的薛家城了。
民间传说是人民群众口头叙事的文学，近千年前发生的事情，虽然传说中的寨堡而今依然屹立山顶，传说中的地名而今依然延续，但传说归传说，杨文广戎马一生，到底驻扎过绥平寨没有呢？我们再看看史书如何记载。
史书记载
杨文广（1012—1074年），字仲容，祖籍麟州（今陕西神木北），著名抗辽将领杨业之孙，镇守三关的杨延昭之子。
《宋史》卷二百七十二《杨文广传》曰：“范仲淹宣抚陕西，与语奇之，置麾下�！�
《宋史》卷三百一十四《范仲淹传》曰：“延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人�？苤劣�，则官卑者先出。仲淹曰：‘将不择人，以官为先后，取败之道也�！谑谴笤闹荼�，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无�！薄懊髂辏�1043）正月，诏诸路入讨，仲淹曰：‘正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也�？霰弑附バ�，师出有纪，贼虽猖獗，固已慑其气矣。鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。第按兵不动，以观其衅，许臣稍以恩信招来之。不然，情意阻绝，臣恐偃兵无期矣。若臣策不效，当举兵先取绥、宥，据要害，屯兵营田，为持久计，则茶山、横山之民，必挈族来归矣。拓疆御寇，策之上也�！劢杂闷湟�。仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，定堡障，通斥候，城十二砦，于是羌汉之民，相踵归业�！�
也许你看后会问，上面记载可以得知，范仲淹出任陕西经略安抚招讨副使驻守延州后，杨文广成为了范的部下。到了延州之后，范仲淹采取了一系列的改革举措，他的防御战略，就是先在延安北面筑城，后又在宋夏交战地带构筑堡寨，在漫长的边防线上，渐渐屹立起一道坚固的屏障。青涧城、承平寨、永平寨就是在这个时候修筑的。但这上面并没有提到绥平寨呀？
是的，上面两段都没有提到绥平寨，但文字中的永平寨就是绥平寨。为什么呢？北宋著名政治家曾公亮与文字训诂学家丁度等人编撰的《武经总要·前集·卷十八》载：“绥平寨，绥州城平县也。隋时置城平川；宋天圣中重筑，改名永平，寻弃之；庆历中又修复，改今名�！碧焓ナ撬稳首诟丈先蔚哪旰�，时间是1023—1033年，庆历是仁宗中期的年号，时间是1041—1048年，庆历中修复应该是在1043年至1046年之间修筑的。也就是说，绥平寨原来是绥州城平县，天圣中重筑，改名永平，庆历中又修复之后才改名为绥平寨的。
由此我们可以说，绥平寨是范仲淹驻守延州后修筑的准确无误，杨文广当时就在驻守延州的范仲淹手下也准确无误。那么，杨文广到底驻扎过绥平寨没有呢？不远的美谷界也有这样的传说。
美谷界作证
美谷界村位于砖庙镇的东北方向，何家集的正北方向，相距大概50里。
在美谷界村子的北面，有一个名叫穆家圪崂的地方，山峁上有一棵碗口粗的酸枣树，酸枣树下靠东不远的崖面上，有一孔不算太大的土窑洞，传说这就是穆桂英出生的地方。
走下长长的山坡，穆家圪崂山下是一块平平展展的塬地，名叫箭滩。这箭滩塬地的南边有一小山梁叫拴马桩，是穆桂英拴马的遗址。拴马桩不远的山坡上，有一股清清的泉水，叫饮马泉，是穆桂英饮马泉遗址。当年穆桂英每天起床后，就将箭靶排列在塬地西边那不算大的小山峁前，在这里走马射箭，练功习武。走马练箭累了，就将战马牵到南边的小土堆前现在叫拴马桩的地方，然后让家丁将马牵到不远清清的泉水处去饮马散步。山梁上现在还堆积着不少碎石破瓦，废墟中有一块石碑，风雨的侵蚀使字体大多脱落，但“道光五年（1825）重修”的字样还清晰可见，想必这里曾经有座庙，是纪念穆桂英还是其他，已经无从考证。但从美谷界“一马一滩三界十八坪”的地名来看，这里肯定有其一定的特殊之处。
百姓们都说，穆桂英学习的金枪银刀有了一定名气之后，四方习武者纷纷前来，这箭滩便是比试交流的场所。有一年，穆桂英随父穆羽驻守暖泉沟附近的穆柯寨（在砖庙沟中间，现在叫龙尾峁寨），被前来走访寨主的宋朝将领杨文广看中，双方美女爱英雄，英雄喜美女，一来二去，相互爱恋了，后来被杨文广娶了过去，穆桂英才归于杨家将之列，从此成为杨门女将中的杰出人物。
当然，民间传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众通过某一历史人物、历史事件或某一自然物、人造物而进行的历史创作。以上传说中杨文广和杨金花、杨文广与穆桂英之间发生的事情，就可能是在事实的基础上，群众经过不断加工再加工，才逐渐形成了如今的故事。但我们也不能否认，传说故事中可能有其虚构的成分，真实历史中的杨文广与绥平寨我们还应该继续加以考察论证。
绥平寨到柳州城
综上所述，我们是不是可以大胆推定：绥平寨被范仲淹修复后，当时杨文广作为范仲淹特招的人才、延州兵马中的一员，在那个特殊的时候，被范仲淹派去驻守了绥平寨。因此，“杨文广驻守绥平寨”的民间传说不是空穴来风，而是以事实为根据的代代相传的口头文学呢？
也许有人还要问，既然这样，为什么史书上对杨文广驻守绥平寨没有记载，为什么老百姓不叫绥平寨，而叫柳州城呢？
众所周知，古地方志书一般分地理、建置、民赋、学校、记事、轶官、人物、艺文等分卷，且在重点记事和人物志中，主要介绍当时发生的重大事件和官员的功名与事迹。史书中没有杨文广驻守绥平寨的记载，一是当时杨文广仅仅任过一个小小的殿直，就是五十三级武官中的第四十九或五十级，又刚被范仲淹招收在手下，还没有正式官职；二是范仲淹修复绥平寨杨文广驻守之后，宋朝和西夏已经议和成功，双方短期内没有发生战事而相安无事，因此没有记载。而史书上没有杨金花和穆桂英的记载，其实这很正常，更在情理之中。中国几千年封建的传统礼教，除了“节妇”的颂歌之外，连妇女当了状元也要把名冠记在丈夫身上，能有几多古代书籍来记载妇女的事迹呢？再加上，这里当时是宋朝和西夏两国互相争夺之地，交通的不便，动乱的影响，又有哪个文人墨客来这里采访记载留存史册呢？
至于老百姓为什么不叫绥平寨而叫柳州城，当地百姓是这样说的，绥平寨修复之后，杨文广率领兵士将寨上的柳树巧妙�；�，并新栽无数，每到夏天，山下清泉，山上垂柳，“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”，百姓十分喜欢，再加上“柳”有“留”的意思，百姓希望这支队伍长久驻扎在这儿，保一方平安，所以百姓就逐渐将绥平寨叫成柳州城了。
作者：栾世宏
